Стирая смерть. Научный подход к вопросу о границах между жизнью и смертью (Джош, Парниа, Сэм, Янг); Олимп-Бизнес, 2017

Книга оригинальная. Есть конечно о чем подумать. Я как врач анестезиолог-реаниматолог встретила для себя идеи, которые заставят задуматься. Участие в написании книги профессионального врача, приведение заключений профессиональных исследований, личных наблюдений, клинических примеров, приправленных размышлениями в доступной форме для человека не близкого к медицине, делает книгу увлекательной. Читается на одном дыхании, легко и непринужденно раскрывается идея и оставляет послевкусие, желание задуматься.

0    0

Книга понравилась. Я сама врач анестезиолог-реаниматолог. Со смыслом. После книги какие-то время ходишь и обдумываешь прочитанное. Как-бы уходишь в мысль написанного.... .

0    0

Наверное, каждый хоть раз задумывается- а что нас ждет после смерти? Мне тоже стало интересно, решила почитать на тему.
Книга написана врачем- реаниматологом, поэтому тут не будет (ну или почти не будет) эзотерики и волшебства, написано с точки зрения научного подхода. Во-первых, удивляюсь, где я была на уроках биологии, очень интересно описан физиологический процесс умирания. Я теперь гораздо лучше представляю- зачем делают искусственное дыхание и массаж сердца. Еще под большим впечатлениям я была, когда узнала, что человека можно вернуть в жизни после нескольких... часов (!) после остановки сердца! Это что-то невероятное! Хотя, качество и длина последующей жизни, конечно, под вопросом.
Довольно убедительно описываются свидетельства тех, кого откачали после остановки сердца, образы и воспоминания у всех очень похожие. И знаете, как-то обнадеживает. Я теперь думаю, что умирать не так уж и страшно.
Для любопытных однозначно рекомендую. Я осталась под впечатлением!
"Понимание природы сознания, психики и души будет серьезным шагом для человечества и совершит настоящую революцию в философии, науке, медицине."
"Если мы хотим повернуть вспять смерть, мы должны обрести столь же глубокое понимание процессов умирания."

0    0

Нечто подобное тем фактам и информации,которые приводятся в данной книге,мне уже приходилось встречать в книгах других авторов,таких как Рэймонд Моуди,Джеффри Лонг,Майкл Ньютон,поэтому сказать,что изложенное здесь оказалось для меня чем-то новым,трудно,да и нельзя,скорее осталось ощущение похожести и аналогичности исследованиям,доказательствам,и фактам вышеперечисленных представителей науки и эзотерики.Например,взять хотя бы тот же пресловутый полёт через воображаемый,реальный ли,и видимый большинством испытуемых околосмертными переживаниями тоннель,где,по их свидетельствам,теряется всякое ощущение времени,и когда при так называемых"полетах во сне и наяву"можно было бы одним усилием мысли и воли,мгновенно менять как скорость,так и траекторию последних,и стоило только подумать,то как по мановению волшебной палочки и в одно мгновение ока,можно было оказаться в том месте,в каком бы хотелось.Ну во первых,потеря ощущения времени может объясняться переходом данного ощущения и восприятия в совершенно иную,аномальную плоскость,и трансформации в искаженное и смещенное ощущение и восприятие,характеризующееся невозможностью,по нахождении в состоянии клинической смерти,достаточно адекватно и отчётливо сознавать своё течение во времени,и положение в пространстве,и при всей,казалось бы на первый взгляд,сверхъясности сознания и ума,по утверждениям и со слов побывавших в околосмертном состоянии,тем не менее,эти ощущение и восприятие,все равно будут аномальными,в сравнении с их привычным и нормальным восприятием пространства и времени,во всяком случае-отличными от реально воспринимаемого,но это вовсе не означает,что они пребывали в какой-то"небесной вечности".Во вторых,работая в тех условиях компенсаторно достаточно напряжённо,убыстренно-обостренно,и усиленно,мозг их,испытывая кислородную декомпенсацию и гипоксию,в своих последних,отчаянных попытках борьбы за существование и жизнь,просто инертно"поплыл"или начал в своём роде"плавиться",что и объясняется,по моему мнению,галлюцинаторным и иллюзорным появлением пациента в местах,генерируемых желанием его мысли,и одновременно их способностью во всех деталях и со всей ясностью,восстановить в памяти всю картину происходившего с ними,и вокруг них,как в их мнимом,потустороннем мире,так одновременно и"здесь",при их реанимировании.Или взять их факты встречи с умершими близкими и светящимся существом.Этим сообщениям также нельзя доверять в полной мере,поскольку люди,находившиеся в том состоянии,пребывали опять-же,в совершенно неуместной,и несоответствующей их привычному и нормальному мировосприятию,чрезмерной и аномальной по своей сути эйфории,радушие которой хотя и было вполне допустимым от встречи с их умершими родственниками,и источавшем благостный свет и покой существом,но не настолько"заоблачным"и мистическим,каким бы оно было в их нормальном и реальном ощущении,ибо такое ощущение и восприятие всё-таки должны были быть,по любому,и реально конечными,как и преходящими в обычном понимании и земном,привычном смысле.И ещё одно,немаловажное обстоятельство.По утверждениям,в редких случаях,детей,побывавших в состоянии клинической смерти,что якобы кто-то,реальный ли человек,или кто-то неведомый,"возвращал"их обратно,и говорил,что им ещё рано"сюда",объясняется,я думаю,сюрреалистической картиной восприятия конца жизни,их мятущегося в своей безысходности сознания либо подсознания,сформировавшейся ещё в традициях и подсознании их родителей,о представлении и переходе в другую жизнь и реальность,в том числе и религиозном",переданной им на генетическом уровне,и данной мысленным посылом и импульсом из сознания и мозга,в критический и кульминационный для их жизни момент испытаний,к воплощению в конкретной череде образов.Вся суть заключается в том,что все вышеприведённые видения и ощущения,-это суть звенья одной цепи,а именно компенсаторно напряжённой и усиленной,смещенно-некорректной,аварийной по своей сути,работы их сознания и мозга в условиях гипоксии,и при переходе из клинической смерти в биологическую,в случае потерпевшего фиаско их реанимирования,соответственно,все картины их видений,должны всё-таки быть сменяемы прекращением их,и полным небытием,но опять-же, совершенно непонятно,в случае с самим умирающим,переход это фазы видений в фазу невидения,либо полное"выключение"и конец,и умирающий становится умершим,так как совершенно нереально представить и вообразить себе вечное пребывание и жизнь умершего"там",без отдыха и сна,а равно и последующего пробуждения его на одном энтузиазме голого сознания,без реальной и материальной основы и составляющей под названием"мозг",ибо это будет уже аномалией с его стороны,и чистой воды профанацией.Далее же следует вот что:при переходе клинической смерти в биологическую,если пациента всё-таки спасти не удалось,за прекращением какого-либо либо видения,или образной ступени его перехода"туда",наступает,как мне кажется,наподобие нашего погружения в сон,и момента его,для нас никак неощущаемого и неконтролируемого,состояние полного бесчувствия и окончательного небытия,время и миг наступления которого так и останется для самого'умершего совершенно никак непонятным и неосознаваемым,тем более,что всякое ощущение времени"там"для него навсегда и безвозвратно утрачено,он просто и незаметно для себя самого',прекращает своё существование.Ну,а чисто внешнее небытие умершего,может быть ясно либо для реанимирующих его,и тогда они переправят его в морг,либо для его близких,и тогда они его похоронят,но это будет уже неважно и все равно для самого' умершего,и этого видеть он уже не будет,так как сказано в Библии:"...в тот день исчезают все помышления его...".Так что,подводя итог,и завершая сказанное мною здесь,я могу сделать только такой вывод в моём отзыве,что и в этой книге,поскольку клиническая смерть не есть смерть биологическая,всем околосмертным видениям суждено было закончиться полным небытием.Таково моё личное представление,и одновременно отзыв о прочитанном.

0    0