Все тайны мира Дж. Р.Р. Толкина. Симфония Илуватара (Рутиэн Альвдис Н.); Эксмо, 2014

Почему в мире Толкина есть 30 февраля, где в наше время растет Белое Древо Гондора, что общего между эльфийским принцем Маэдросом и скандинавской героиней Гудрун… Ответы на эти и многие другие вопросы можно найти в книге Альвдис Н.Рутиэн «Все тайны мира Дж. Р.Р. Толкина. Симфония Илуватара».
"Независимо от глубины собственных познаний в лингвистике, астрономии, ботанике, мифологии, литературе и других науках, толкинисты ощущают, какой огромный багаж знаний стоит за текстом «Властелина Колец», – отмечает Альвдис Н.Рутиэн. О том, что истоком появления грандиозных сказаний о вымышленном мире стало увлечение английского профессора лингвистикой, известно достаточно. Автор же этой книги сосредотачивается на других основах мира Средиземья.
Альвдис Н. Рутиэн делится собственными догадками и знаниями, а также систематизирует и упорядочивает работы как зарубежных исследователей, так и российских из числа поклонников Толкина, практически неизвестные «внешнему» кругу читателей (да и внутри фэндома они известны мало, ведь игровая и художественная составляющие субкультуры естественным образом превалируют над тем, что можно назвать поиском научных основ вымышленного мира).
Подробно исследуется не только культурно-мифологическая основа Средиземья, но и география толкиновского мира, его ботаника и даже астрономия. Отдельная глава посвящена современному состоянию сообщества поклонников творчества Толкина и описанию его своеобразной субкультуры.
Написанная живым и доступным языком книга будет интересна как поклонникам творчества великого английского писателя, так и тем, кто интересуется мировой мифологией в ее живом развитии.

0    0

Если внимательно читать, у Толкина, как и у любого автора, можно найти некое количество противоречий и несоответствий. Например, в хронологических списках "Властелина колец" преспокойно значится 30 февраля. Можно пожать плечами и, улыбнувшись, пробурчать, что писатель тоже человек. А можно усомниться, что такую явную ошибку пропустил не только автор, но и редактор… и в итоге узнать много нового о дальнем прошлом Земли.
Альвдис Н. Рутиэн пошла по второму пути. А еще изучила работы иностранных и российских исследователей, практически неизвестных широкой публике, внимательно рассмотрела толкиновские карты, узнав немало неожиданного и интересного. Разобрала «мифологию для Англии» на составные, не менее мифологические части и доказала, что Арда – это не «лего» из скандинавской, кельтской и финской мифологии, а гармоничный сплав мифологем, сюжетов и даже мировоззрений, давший миру новый миф. В то, что это прошлое Англии, мало кто верит, а вот в реальность Арды как таковой верят практически все читатели…по крайней мере, пока не закрыли книги Толкина.

0    0

Уже в названии - "Все тайны мира Дж. Р.Р. Толкина. Симфония Илуватара" - книга разделяется на два смысловых слоя – «для всех» и «для своих». Для всех – собственно матчасть, где текст Профессора разбирается на кусочки-«тайны» и подается под соусом вкусных умных комментариев. Оттуда можно узнать, что общего между Бильбо и Одином, зачем Арагорн женился на Арвен (все не так очевидно, как вы думали), почему Маэдрос ведет себя, как скандинавская женщина, и ему норм (и кто это вообще такой) и много другого интересного. Для своих – отсылки на «Сильмариллион», тексты самой Альвдис, ее любимых авторов и обитателей Тол-Эрессеа и, конечно, классификация толкинистов и апология «плаща из занавески». «Своим» порция восторгов и умиления гарантирована, остальным эти кусочки могут не понравиться, но тут уж как повезет.
Смысловые слои в книге – это именно слои, а не части. Структурно же книга поделена на три блока. В первом рассказывается о тех мифологических сюжетах, которые служили Толкину "строительным материалом" для его мира - Арды. В мифологии Толкин был специалистом с большой латинской буквы «S», так что таких "кирпичиков" наверняка можно найти гораздо больше, чем разобрано в книге, но и того, что есть, будет достаточно, чтобы не заскучали даже самые "прошаренные" любители Толкина. Во второй части (на мой вкус, самой сильной в книге) автор анализирует, каким образом Толкин уже не как ученый, а как художник творчески обрабатывал мифологические сюжеты, темы и архетипы, превращая Арду в целостный, самобытный и, главное, живой мир. Наконец, в третьей части Альвдис рассказывает о тех, для кого Средиземье стало вторым, а то и первым домом, - о толкинистах.
Альвдис вообще мастер текстов среднего объема (даже ветвистая «Чаша любви» поделена на удобные для употребления отрывки-"кромки"). Поэтому те, кто ждет от книги "классической" научности, вероятно, будут... не совсем удовлетворены. Развернутых рассуждений со ссылками на всех, кто когда-либо что-либо писал на ту же тему, тут не будет, зато будут максимально концентрировано изложены факты, конкретные ответы на конкретные вопросы (если бы нужно было сдавать экзамен по толкиноведению, эта книга была бы идеальным пособием для подготовки). За счет этого книга получилась совершенно не скучная и даже динамичная (а согласитесь, мало кто умеет превратить лекцию в экшн). Хотя, если бы автор познакомила читателей еще и с зарубежными исследователями творчества Толкина, коих весьма много, это бы очень обогатило текст.
Едва ли эта книга дает «ответы на все загадки Средиземья», как обещает желтый кружочек на обложке. Но она безусловно сделает этот волшебный мир понятнее, интереснее и...волшебнее и для тех, кто знаком с Толкином только по фильмам, и для тех, кто давно прописался в каком-нибудь уголке Арды.

0    0

Спасибо автору, прочитала с удовольствием, такое ощущение, что еще раз прогулялась по миру с любимыми героями.

0    0

Очень любопытная книга и достойное культурологическое исследование. Толкинистам, как говорится, маст хев. Насчет "досконально изучить вселенную Толкина"- это конечно преувеличение. Формат не тот. Однако, множество неожиданных подробностей о создании Средиземья я для себя нашла. Например, впечатляет географический анализ мира. Книга удобно разбита на тематические главы и маленькие подглавки, читается очень легко. Особенно понравился разбор образов Толкина в контексте кельтской и скандинавской мифологии.
Единственное, качество бумаги, оставляет желать лучшего.

0    0

Книга превзошла мои ожидания - написана замечательно и читается на одном дыхании! Всем, кто любит созданный Профессором мир - советую.

0    0

Автор позиционирует себя как "преподаватель мифологии" и культуролог. При этом книга абсолютно бессистемна, бестолкова и безграмотно написана неуклюжим, близким к разговорной речи, корявым языком. На редакторе явно сэкономили.
Ошибки, выдающие уровень автора - на каждом шагу.
Для примера:
- неверно указано расположение Доггер-банки, использована устаревшая информация по времени ее затопления. Казалось бы, это легко проверить, но нет...
- странная трактовка мифов, привязка образа Маэдроса к образу Гудрун на основании того, что они следуют родовым законам и впадают в остолбенение, притягивает за уши истории Арвен к мифу о кельтских владычицах, имеющему совершенно иную структуру.
- автор некогда признавался, что не читал Толкина в оригинале, и очевидно, отсюда такие грубые ляпы как "Бродяжник - унизительное прозвище Арагорна" (в оригинале он Strider, "широко шагающий", типичное для английской традиции и языка прозвание).
И так всю книгу.
В общем, если вам нравятся книги Толкина, лучше не читайте книги Альвдис. Или не относитесь к ним всерьез, это всего лишь дилетантские измышления и откровения псевдообразованной дамы.

0    0

{Внимание: присутствуют спойлеры} В данной книге автор - толкинист Александра Леонидовна Баркова профессор-доцент университета истории культур больше известная нам под псевдонимом Альвдис Н. Рутиэн рассматривает произведения Толкина - профессора буквально под микроскопом. Благодаря этому, мы можем видеть, насколько трудоемкая была работа по созданию мира Средиземья, можем еще раз восхититься талантом и трудоспособностью Толкина (далее профессор). Профессор использовал познания не только в филологи и мифологии разных стран, но и в астрономии, географии и даже ботанике, что бы "воссоздать" целый мир. В книге рассматривается мир Средиземья, как реально существующий. Прочитав данную работу, можно всецело осознать как Толкин подобно Илуватару при помощи песен Айнур (языков и их истории) создал свою Арду (свой мир). Ученые из разных областей, мысли которых также приводятся в данной книге утверждают: что Толкин - лингвист создал свои «личные языки» на основе уже существующих (например, древний язык эльфов квенья был создан на основе финского); что даже география и астрономия продумана до мелочей (например, вулкан Саурона сопоставляют с Везувием); что даже растения соответствуют реальным. Автор так же рассматривает как на основе «сказки» сформировалась субкультура толкинистов, и даже классифицирует ее. В общем, читайте и восхищайтесь.

0    0

Книга состоит из трех частей. В первой части - рассматриваются научные элементы, составляющие мир Толкина. Сюда относятся языковые основы мира Средиземья, его география и биология, а также мифологические источники. К последним относятся: кельтская, германская и финская мифология. Вторая часть продолжает мифологическую тему, но уже на более глубинном философско-мировоззренческом уровне. Эта часть составляет идейную основу книги. Автор подчеркивает эмоциональные и мифологические стороны произведений Толкина. Заключительная третья часть описывает особенности движения толкинистов за последние двадцать пять лет.

0    0

Книга оказалась безумно интересной.
Прослеживались источники вдохновения Толкина, на основании каких реальных естественных языков созданы наречия Средиземья.
Но основной акцент отведён мифологическим истокам Средиземья. Ощущается, что это ключевая специализация Барковой.
Менее всего была интересна последняя часть, словно читать про ушедшие добрые времена, ощущается ностальгия и любовь автора к былым «золотым временам» толкинистов. Приводится, не лишенная иронии, классификация поклонников Толкина.
Книга написана очень легким языком, не лишена юмора. Во время прочтения сразу захотелось перечитать заодно и книги маэстро Толкина, а так же лекции по мифологии Александры Барковой.

0    0

Автор слабо разбирается в кельтской Британии и в германских племенах, отсылками на которые размахивает направо и налево. "Непривычный для нас образ жизни короля" - это не единственный Уэльс, практически все короли раннего средневековья всю жизнь проводили в дороге и в переездах от вассала к вассалу. "Ненаследственная власть" у кельтов - это чушь, власть передавалась, конечно, не непременно от отца к сыну, но обязательно в пределах рода, и происхождение короля всегда имело значение. Соотношение на изображениях роста героя (правителя) и всех остальных, которые ему по колено - это не "проявление мифологического мышления", а наглядная пропорция, демонстрирующая разницу в социальных статусах, и такое можно увидеть не только на древнеегипетских фресках, но и на средневековых миниатюрах, и даже на древнерусских иконах.
Автор явно судит о Толкине по русскоязычным переводам, а не по языку оригинала (либо слабо разбирается в английском). Ничего оскорбительного в прозвище Strider нет.
Наконец, очень много фантазий авторских. Это даже не пересказ и не толкование Толкина, это авторские фантазии о том, как она представляет себе мир Толкина. Все это перемежается частыми упоминаниями "глубинных пластов мифологического мышления".
К слову, профессором автор тоже не является. Институт, который тут упоминается, уже лет десять как не существует. Таки да, автор любит Толкина. Но еще больше любит себя и собственное творчество на фоне Толкина:)

0    0

Читается легко, изложение чёткое, сжато и по делу. Конечно, тема безразмерная, но нельзя объять необъятное.
А для первоначального погружения в серьезного Толкина книга как раз подходит.
Тем более, что в тексте ссылки на более продвинутые ресурсы, по которым млжно двигаться дальше

0    0